Leipä Vapahtaja 2012

Kirkkokalenteri, Leipä Vapahtaja vastaa Edessan siirtäminen Konstantinopolille Edessämme Herran Jeesuksen Kristuksen kuvasta (tapahtuma pidettiin vuonna 944). Legendan mukaan Pyhä kuva oli painettu kankaalle, jonka kautta Jeesus Kristus pyyhkäisi kasvonsa. Myös tänä päivänä marttyyri Diomidia palvelee lääkäri, jota rukoilee erilaisissa sairauksissa ja vaivoissa, ja Feodorovskajan ikoni Jumalan Äidin.

Kussakin kolmesta kylpylästä on tavallista siunataTietty tuote, joka pyhityksen jälkeen tulee tämän päivän pääruoka. Honey Spasissa on hunajaa, omenoita ja muita hedelmiä. Ja Leipä Vapahtajassa on tavallista leipää leipää uudesta sadosta ja luonnollisesti pyhittää se ja sitten palvella sitä. Ihmiset puhuvat tästä lomasta näin: "Kolmannen Vapahtajan leipä". Häntä pidetään päivänä, jolloin on kiitettävä Herraa päivittäisestä leivästä.

Myös tämä loma on nimeltään Mutteri Vapahtaja (tai pähkinät), koska tämä päivä kypsyy merilevä (metsäpähkinät). Siitä päivästä lähtien oli sallittua aloittaa pähkinän korjuu metsissä. Siksi uuden sadon leivän lisäksi on myös tavallista palvella erilaisia ​​ruokia pähkinöillä pöydällä. Muuten uskottiin, että hyvä sadonkorjuu ennakoi runsaan leivän sadon seuraavan vuoden aikana.

Tämä loma tunnetaan myös nimellä Canvas Vapahtaja, Vapahtaja kankaalle tai Vapahtaja kankaalle, koska kyseinen päivä on tavanomainen kauppaankankaita ja kangastyyppejä. Tunnetuin pidettiin oikeudenmukainen, joka pidettiin kylässä Green Mountain (Nižni Novgorod piiri), liittyy se, hän sanoo: "Kristus ensimmäinen - veden seistä toinen kylpylät - syödä omenoita, kolmas kylpylät - vihreät kukkulat kankaiden myydä."

Leipä Vapahtaja on päivä valmistelu kesäkentätyöhön, joten sitä ei juhlita niin suurella asteikolla kuinkaksi edellistä. Talonpojat eivät ole juhlatilanteita: sinun on täytettävä kaikki kesätyö kentällä, kunnes sateet ovat menneet. Tuona päivänä järjestetyt messut järjestettiin, ja uskottiin, että kauppa olisi erityisen suotuisa.

Ennen Leipä Vapahtajaa 28. elokuuta he lopettavat sadonkorjuun ja kylvää talvella leipää. Ihmisille tämä loma kutsutaan Dozhinki (Dosvki)kirkon kalenteriin, Dormition vastaa Pyhän Neitsyen ylpeyttä. Mutta joissakin paikoissa dozhinki ja dope eivät ajoitettu Assumption, vaan Kolmannen Vapahtajan kanssa.

Talvella olevan ruisvehnän kylvetys oli koko rituaali. Aamulla he tekivät yhteisen koti-rukouksenjonka vaimot näkivät aviomiehensä pellolla leipää ja suolaa. Samanaikaisesti oli tarpeen asettaa kolme rullaluukkua kärryyn ja laittaa jo pussit ruista, jotka on tarkoitettu kylvämiseen. Saapuessaan kylvökoirien alalla lapset tapasivat piirakka, jossa oli tattari puuroa. Tämä kakku on syöty koko perheelle kylvämisen jälkeen.

Leipä Vapahtajalla on tavallista huomata linnun lento, erityisesti nosturit ja nielemät. Mutta nielemät lentävät kaikkiin Vapahtajan kolmeen (ensimmäiseenkoska heidän lähdönsä havaittiin myös Honey Spasissa), joten nostureita kiinnitetään erityistä huomiota. Uskotaan, että jos nosturi lentää kolmannelle kylpylälle, niin siunattu Neitsyt Marian juhla (14. lokakuuta) on huurtava, mikä merkitsee talven varhain alkamista.

Jopa tänäkin päivänä he vihittivät uusia kaivoja, puhdistivat parantumisjouset syksyllä, juoksivat maanalaisia ​​vettä ja kiertävät kaivoja ikään kuin sulkisivat lämpimän ajan. Kolmas Vapahtaja on kesän viimeisen jäähyväisen päivän päivä. Ja vaikka virallisen kalenterin mukaan 29. elokuuta - se on vielä kesä, kansallisen kalenterin mukaan tällä kertaa syksy on jo täydessä vauhdissa.